Церковь Николы Доброго
Храм в честь Св. Николая Чудотворца (Николы Доброго) в Киеве основал в нач. 17 в. гетман Войска Запорожского М. Кушка (Кошка) в благодарность Богу за спасение из турецкого плена. По одной из версий, "доброй" церковь прозвали за соседство с богадельней. В 1716 г. храм отстроили в камне, рядом воздвигли каменную колокольню.
Существует также легенда, что храм Николы Доброго был построен еще в 11-13 веках.
Это легенда о плененном половчанине, пообещавщем киевлянину Добрику перед иконой святого Николая, что пригонит табун лошадей, если будет свободен. Его отпустили, но долг свой половчанин не собирался возвращать. Во время болезни к нему во сне явился святой Николай и напомнил об обещании. Тогда половец пригнал два табуна - для Добрика и для храма святому Николаю. Где был точно это храм сегодня не известно.
В 16 веке запорожский гетман Матвей (Самийло) Кушка (Кошка) построил деревянный храм на Подоле, а рядом больницу для немощных и стариков. С тех пор и закрепилось за храмом название Николы Доброго. Самойло Кошка приобрёл для церкви также всю необходимую утварь и иконостас. В источниках упоминаются имена священников этой церкви — о. Симеон (1610 год) и о. Матфей (1613 год). Из этого храма уходили в Межигорский монастырь запорожцы, желающие постричься в монахи.
17 августа 1651 года, в Киев ворвалось войско литовского гетмана Януша Радзивилла и церковь сгорела. Прихожане за свои средства поставили в 1682 году на её месте новый деревянный 3-престольный 5-банный храм. Но в начале XVIII века от удара молнии сгорел и он. По разным данным — в 1706 или в 1716 году храм перестроили — уже из камня при непосредственном участии священника и в будущем протоиерея Симеона Ширыпы. Этот храм имел 3 престола, а именно: главный — во имя святителя Николая, боковой южный — в честь Покрова Божьей Матери и боковой северный — в честь апостола Андрея Первозванного. Иконостас для главного алтаря изготовил черниговский мастер, резчик Григорий Петров. После постройки храма начали возведение колокольни. Колокольня построена в традициях московской архитектуры с элементами украинского зодчества. Есть предположение, что ее спроектировал тот же автор, что и колокольню Ильинской церкви на набережной.
В 1718 году еще недостроенную колокольню с надвратной церковью Симеона Столпника повредил пожар. Была повреждена колокольня и в стенах появились трещины. Умирая, Семен Ширыпа взял клятву с сына Михаила, что он восстановит и храм, и колокольню. При пособничестве митрополита Рафаила Заборовского начали собирать деньги на ремонт храма и колокольни. Но при строительстве самой церкви святого Николая " в русском вкусе" - в храме молилилсь в основном русские купцы, проживающие на Подоле, было допущено много архитектурных ошибок и храм грозил развалиться. После ремонта храм снова стал наклоняться. Известные купцы ездили по империи и собирали средства на ремонт храма. В плачевном состоянии находился и второй ярус колокольни. Над ее возрождением трудился уже внук С. Ширыпы - священник Гаврила. Церковь Симеона была торжественно окрыта в 1781 году. Через 6 лет службы стали проходить только в храме святого Симеона, так как Николаевская церковь снова стала аварийно-опасной.
Храм по решению городских властей пришлось разобрать в 1796 или 1799 году, а повреждённый огнём иконостас, перенесли в церковь села Жуковцы. Прихожане не согласились с решением епархиальных властей 1787 года о приписании их к соседней Покровской церкви и за короткое время, благодаря стараниям церковного старосты Е. С. Чернова, собрали 5 000 рублей, что позволило 15 июня 1800 года с благословения митрополита Киивского Гавриила (Банулеска), заложить на месте разобранного храма новый однопрестольный храм. За строительными работами надзирали его настоятель священик о. И. Мойсеенков и ктиторы Назарий Сухота и Яков Могилевец. 13 октября 1807 года, с благословения митрополита Киевского Серапиона состоялось освящение храма, построенного по проекту архитектора А. И. Меленского в классическом стиле. Ремонтом колокольни руководил "мурованных дел мастер" киевский архитектор Иван Григорович-Барский. Тогда увеличили оконные проемы, удалили центральный столб, занимавший много места, стены и своды укрепили металлическими конструкциями, заменена была кровля.
Церковь украшал ампирный портик с колоннадой и две увенчаные крестами цилиндрических башни, а внутри располагался иконостас, выполненый по рисункам архитектора в классическом стиле. Под престол была положена памятная доска, которую обнаружили во время празнования 100-летнего юбилея храма в 1907 году. Среди святынь храма были иконы св. Николая и Божьей Матери Одигитрии, написанные на рубеже XVI и XVII вв. в византийском стиле, Триодь Посная 1640 года киевской печати и Требник 1646 года львовской печати.
Пожар 1811 году нанес значительный ущерб — колокольня полностью обгорела, сгорели два деревянных покрытых железом купола, крест на большом куполе, 5 верхних и 2 нижних окна, церковь святого Симеона была уничтожена. В начале 20-х годов XIX века под руководством архитектора А. И. Меленский был восстановлен нижний этаж колокольни, в котором размещалось жилье, и второй ярус с Симеоновской церковью. Решено было соорудить под колокольней "тёплый храм", а церковь святого Симона переименовали в церковь святой Варвары. Западный фасад был украшен выносным четырехколонным портиком тосканского ордера. Северная и южная стороны украшались треугольными фронтонами. Над западной стеной размещались две башни-звонницы из шести соединенных колонн ионического ордера. Они поддерживали полусферические купола на широком антаблементе. Над центром здания размещался большой многогранный купол с полуциркульными окнами. Над куполом был небольшой купол - так называемый фонарик. Окончены ремонтные работы были в 1822 году.
В 1854 году начали расписывать храм Варвары. В середине храма был большой ампирный иконостас в виде короны, который поддерживали колонны коринфского ордера. На стенах сохранялись росписи 1855 года художника Сухобовского.
В этом храме служили отцы Александр Глаголев и Михаил Едлинский. Рассказывают, что в начале прошдого столетия, когда в Петербург к святому Иоанну Кронштадтскому приходили паломники, отец Иоанн сокрушался: "Зачем вы так далеко ехали, ведь у вас в Киеве есть отцы Александр Глаголев и Михаил Едлинский!"
В 1909 году в этом саду для семьи нового настоятеля был построен одноэтажный домик, значившийся на Покровской под номером 6.
Этим новым настоятелем был протоиерей Александр Глаголев (1872–1937). Оставаясь ученым, профессором и ректором КДА вплоть до ее закрытия большевиками в 1924 году, он в течение тридцати пяти лет возглавлял приход церкви Николы Доброго и до последних дней, вплоть до ареста и гибели в Лукьяновской тюрьме в 1937 году, отважно и смиренно исполнял свой пастырский долг. Православная церковь чтит его как новомученика.
Любителям словесности Александр Глаголев известен, прежде всего, как «отец Александр» из романа Михаила Булгакова «Белая гвардия». Михаилу Афанасьевичу удалось запечатлеть живые черты этого замечательного священника, которого он знал и, несомненно, любил. Семьи Булгаковых и Глаголевых связывали узы долголетней дружбы. Профессор КДА Афанасий Иванович Булгаков, отец писателя, был прихожанин храма Николы Доброго и старший коллега Александра Глаголева, после его смерти в 1907 году отец Александр помогал весьма бедствовавшей многодетной семье Булгаковых. Общеизвестный факт — отец Александр венчал будущего писателя и Татьяну Лаппа в храме Николы Доброго.
Церковь была разрушена большевиками в 1935 году, и на его месте соорудили школу, которая стоит и сейчас. Сохранились только малый храм и колокольня, которую иногда ошибочно называют храмом Николы Доброго.
В 1964—1968 гг. колокольня снова была отреставрирована. Разобрали более поздние жилые пристройки, которые примыкали к памятнику, расчистили декор с южной стороны и восстановили галерею с аркадой колонн стилизованного коринфского ордера.
В 1992 году в колокольне был устроен алтарь и колокольня была освящена, как церковь Святого Николая. Богослужения в ней проводит община Украинской греко-католической церкви. |
